探访无骨花灯手艺人余月华，记录针尖上的非遗传承

潮新闻(xīnwén)客户端 通讯员 徐子珺 张圣依 6月30日，台州(tāizhōu)学院人文学院仙居(xiānjū)神工录暑期实践队奔赴仙居县，开展国家级非物质(wùzhì)文化遗产“仙居针刺无骨花灯”专项调研。在带队教师指导下，队员们通过深度访谈省级代表性传承人余月华(yuèhuá)、观摩花灯制作全流程等形式，亲历非遗(fēiyí)技艺的守正创新之路，探索传统文化与时代发展的融合点，助力青年学子厚植文化自信。 “因为热爱，才肯钻研。这也许就是非遗传承人的‘轴’吧！”抚摸着手中精美的六面宫灯，余月华(yuèhuá)向实践队员们打开(dǎkāi)了话匣子。 2003年，他在为(wèi)老师王汝兰抢修(qiǎngxiū)电路时，被满屋流光溢彩的花灯深深震撼，从此投身这门古老技艺。 起步阶段异常艰辛，“那(nà)时候，光学习画图纸就花了一年，反复(fǎnfù)打磨每一条线的精度。准备比赛常常熬到(dào)凌晨三四点。”他回忆道。最(zuì)考验功夫的是针刺环节，“误差必须控制在毫米级，不然灯纸一刺(yīcì)就破。”只见他手中的绣花针在特制灯纸上精准起落，细密的小孔逐渐构成福字与龙凤纹样，光线透出，宛如星辰闪烁。 余月华介绍(jièshào)，无骨花灯始于唐代，鼎盛于明清，以纯手工针刺、无骨架粘贴为特色(tèsè)，寓意人丁兴旺，但近代(jìndài)因战乱与手工业衰落几近失传(shīchuán)。“多亏2000年政府开始抢救，2006年列入国家非遗，这门手艺才算真正‘活’了下来。” 实践队全程记录了(le)花灯(huādēng)的制作工序(gōngxù)。从图纸绘制、胶浆调配、灯纸制作，到剪样、凿花、针刺、拷贝、刺绣，再到最考验技术的竖灯、组装、装饰，共需13道繁复工序。 “最难的是设计(shèjì)、针刺和最后的竖灯。”余月华拿起一盏(yīzhǎn)结构(jiégòu)精密的宫灯解释，“像这个六面宫灯，光是灯片拼接(pīnjiē)就有128个粘贴点，针刺万字纹、龙凤纹样更要数万次精准落针，一点都不能错。”他在坚守传统核心技艺的同时，大胆创新，将电工学知识融入花灯(huādēng)(huādēng)设计，创造出感应式花灯；更跨界融合剪纸工艺和根雕技艺，让传统灯彩焕发新意。“传统不能僵化，”他强调，“比如2019年疫情，我设计了白大褂图案的花灯；香港(xiānggǎng)回归20周年，做了带有天安门(tiānānmén)元素的灯彩在香港展出。非遗也要讲好时代故事。” 面对传承(chuánchéng)难题，余月华有着清晰的(de)规划。一方面，他坚持师承制培养新(xīn)人，厂里一直保留着师徒传统，关键(guānjiàn)看兴趣。虽然现在年轻人时间紧，新事物吸引多，但只要有人愿意学(xué)，我就倾囊相授。”另一方面，他积极寻求创新路径，尝试将花灯工艺编入劳动课教材，并(bìng)期望与博物馆、文创店深度(shēndù)合作，“设计出更符合现代审美的物件，让花灯走进千家万户、走出国门，成为年轻人的‘新国潮’，也让世界看见中国非遗的独特魅力。” 实践队队长何禹树深有感触：“余老师(lǎoshī)几十年如一日对‘针尖技艺’的守护和创新，让(ràng)我们真切体会到非遗传承的艰辛与(yǔ)希望。作为青年学子，我们应当成为连接传统文化(wénhuà)与现代生活的桥梁。”本次调研的详细记录将由我们制作成纪录片(jìlùpiàn)，提交给仙居文旅局保存。期望通过这种方式，助力这项珍贵的非物质文化遗产在新时代(shídài)实现“破圈”传播。